系列探訪之三：期許·盼生泉
鼎銘婦妌 泉涌盼生
傅恒杰
盼生泉趙秀瑞攝
百泉湖 張明明攝
晚霞漫天的夏日傍晚，我站在七里河南岸的盼生泉廣場。白色卵狀造型的盼生泉靜臥河灘，雙孔間涌出的泉水如初生嬰啼，泠然跌入環形圓井池，漾開的漣漪在晚霞里泛著點點金光。這個以生命孵化為意象的泉水，去歲深秋方煥然一新，卻似遠古遺落的玉玦，折射著邢臺大地深藏的母性光輝。
邢臺古稱井方。井伯的女兒婦妌，是商王武丁的王后，生育兩個孩子。兩個王子在婦妌的教養下，兄終弟及，先后成為商王。而且還有隔代的六個孝子賢孫都登基為商王。婦妌作為母親，直接或間接為商朝孕育了八位商王。母以子貴，子以母榮。婦妌的兒子為紀念母親而鑄造的后母戊鼎，現在珍藏于中國國家博物館。后母戊鼎曾稱司母戊大方鼎，是商代青銅器的代表作。其造型厚重典雅，氣勢宏大，紋飾美觀莊重，是目前世界上最古老、最龐大、重量第一的青銅器。這鼎是青銅器的珠穆朗瑪峰，銘記著一位偉大女性的高貴品德、豐功偉業，更銘記著一位慈祥母親的開枝散葉、綿綿瓜瓞。
鼎銘婦妌，泉涌盼生。冥冥之中，婦妌因盼生泉而復活而生動，盼生泉因婦妌而神圣而通靈。七里河畔又見蘆葦蕩，水清了，岸綠了，魚蝦生長了，各種水鳥也回來了。天鵝、黑鸛、鴛鴦、赤麻鴨、綠翅鴨、秋沙鴨，還有國家一級保護鳥類青頭潛鴨在七里河棲息。盼生泉以“鴛鴦孵化，生命之源”為主題，背面的釋文“此泉位于百泉鴛水區的鴛鴦孵化基地，涌動的泉水具有旺盛的生命萌發之力，寓意早生貴子的吉祥之意”。展示了天人合一，民胞物與的生態文明理念。婦妌與盼生泉共同訴說著對生命的渴望與愛戀。我們發現發掘保護盼生泉就是心有所求，是想讓世間美好與我們環環相扣。所以經常有年輕夫妻，逐級而下，步入環泉廣場，在盼生泉旁祈福求子。
后母戊鼎是國家之禮器，亦為家族血脈之見證。當祖庚、祖甲王子立于鼎爐前督鑄時，熔化的銅液映照著他們眼中慈母的倒影，那是邢臺百泉水波的柔光與青銅意志的交融。父愛如山，母愛如水。《說文》曰：慈，愛也。中華慈母文化源頭的婦妌之愛，如井如泉，如河如江，浩浩蕩蕩，源遠流長。此后的孟母三遷、岳母刺字及無數知名與不知名的母親故事——共同匯成中華文明的母性長河。以慈母文化為根基，衍生出孝悌文化、忠義文化、修身齊家治國平天下。
七里河南岸的盼生泉與國家博物館的后母戊鼎，泉鼎和鳴。邢臺百泉，潛流波濤奔涌，濡養井方沃土；青銅作坊，爐火徹夜通明，錘煉國之重器。這水流與火焰，柔韌與剛強，恰似婦妌生命中交叉纏繞并行不悖的理性與感情。后母戊鼎曾深埋黃土，斑駁陸離，這是古老陳舊的印記，更是歷劫重生的光榮勛章。邢臺百泉尤其是盼生泉在地下曲折蜿蜒，但噴涌的希望從未泯滅，終于迎來泉水叮咚的華彩樂章。后母戊鼎腹部的銘文是凝固的呼喚，邢臺百泉的涌動是不息的回聲。鼎無言，泉有聲。婦妌之名隨泉水涌流三千年，終在鼎紋與泉眼交織的圖騰里，完成了對生命最莊嚴的守望：鼎銘不朽處，泉涌盼新生。
一個新的生命來到人間不易，而要活出精彩的人生則更難。你給世界一個笑臉，世界給你一個好命。婦妌天生慧根，樂觀知性。近期熱播的電視連續劇《蠻好的人生》插曲中有這樣一句歌詞，“可惜沒有人，天生會愛人”。而婦妌卻是一個例外，她熱愛生活，珍惜生命，天生會愛人。即使在她離開武丁，回到家鄉井方的那段時間里，也是母愛如水，潤澤天下，逢山開路，遇水架橋，協助朝廷化解了很多煩擾。她沒有因為暫時的失寵而惱羞成怒，成為怨婦，而是心系家國，修養自我。柔情似水，水滴石穿。最后武丁終于與婦妌重歸于好。因為世界上任何一座牢籠，愛，都能破門而入。盼生泉的泉水就像婦妌人生體驗的真實寫照。她能夠在多種力量的推送中抓住機遇乘勢而上，如花綻放；也可以在完成綻放的瞬間，順勢而下，化泉為井，自在寧靜。承天道，知天命，感情里蘊含著理性，理性里燃燒著感情，在泉水叮咚的歌唱中，感情與理性的兩難抉擇動態平衡。
漫步盼生泉廣場，看見幾位年輕母親推嬰兒車駐足。稚子伸手撲向飛濺的泉水，咯咯笑聲撞在卵石上迸成更細碎的清響。晚霞為盼生泉鍍上金邊，盼生泉的雙孔泉水在一陣小旋風中忽而交纏，莫非這就是婦妌的DNA雙螺旋結構？夜色中的盼生泉化作一片銀色光暈，與天際的銀河遙相輝映。這種天人感應的意境，恰似婦妌時代以鼎祭天的神圣場景。后母戊青銅鼎不僅是祭祀禮器，更是溝通天地的法器。鼎內壁的云雷紋，正是這種宇宙觀的清晰刻畫。當我用手觸摸青銅銘文拓片時，指尖傳來的不僅是歷史的厚重，更是文明傳承的脈動。婦妌的傳奇人生詮釋的生生之道，在青銅與泉水的永恒對話中，完成了從個體到群體、從家族到民族、從人類到萬物的精神升華。
